НАМЕРЕНИЕ
И ВЕРА
Намерение
и Вера – почти одно и то же, но отличаются. Для
взгляда изнутри это одна сила, для взгляда со стороны можно различить.
В
моем СГ, вера это сила сонастройки кокона данного уровня с намерением
уровня +1. Сила сонастройки (вера) для меня называется полем
конкретного выбора, который следует за намерением (полем абстрактного
выбора, когда собственно выбор еще не сделан). Намерение предшествует
выбору, без намерения выбор – не выбор, без веры выбор тоже
не выбор, а просто следование Эманациям, как у животных. В зачет,
конечно, идет вера тела. Вера ума не в счет, но от нее можно
экстраполировать. Воля – орган веры.
В
СГ ДХ вера есть воля – статический аспект свечения Осознания,
намерение – динамический аспект. То есть, когда Осознание не
жестко фиксировано, это ещё не совсем Осознание. Когда оно устойчиво
фиксировано повторением, имеет место внимание, щупальца воли (энергия
веры) задействованы. В обиходе, когда человек уверен по-воински, он в
неизвестном действует так, будто оно известно ему. То есть, вера в то,
что нужно поступать так-то и так-то, позволяет действовать с
неизвестным. Вера это как бы знание авансом. Без этого аванса человек
не сдвинется с места. Процесс дОлжно запустить. Как заПУСТИТь ПУСТоту?
С чего-то надо начать, видимо. Нужен аванс от высшего и таким авансом
бывает энергия сонастройки. Без нее все выборы будут одинаковы.
При
разном качестве и «месте» подключения выделяется
разная по количеству и качеству энергия сонастройки, что позволяет
сравнивать (и далее выбирать), к каким Эманациям эффективнее и как
подключаться Осознанием. Сравнение образует обратную связь, появляется
выбор, например, совершенствование подхода, или деградация подхода
(выбор осла). Если вера рушится, щупальца воли отрываются от Эманаций и
Осознание смещается, но для смещения должно быть Намерение, иначе
смещения не будет. Отсутствие фиксации Осознания на Эманациях может
быть или смертью или актом движения ТС. Без Намерения –
смерть, с Намерением – движение ТС. Намерение без веры тоже
ущербно. Движение ТС без фиксации бессмысленно для центра Осознания.
Как и фиксация ТС без движения бессмысленна в контексте эволюции.
Поэтому мы свидетельствуем отсутствие смысла жизни большинства животных
и прочих форм жизни. У них есть лишь предназначение.
Попробуем
заново обратиться к собственному впечатлению слова ВЕРА,
соответствующего тому или иному срезу ЭФ, доступного восприятию.
Можно
почувствовать, что Вера – это наиболее высокая точка
восприятия, доступная нашему управлению,
наибольшее, что мы можем сделать полезного, как центры Осознания, наша
высшая работа изнутри кокона.
Намерение
еще более высшая точка восприятия, но которой уже нельзя управлять
напрямую, а только через веру. Доступ к намерению всегда опосредован
верой. Вера это страж намерения.
Можно
рассмотреть так, будто намерение это внешняя сторона восприятия,
Нагуаль, его организующий. Вера тогда будет внутренней стороной
восприятия - Тональ, организованный намерением. Вера есть акт выбора,
намерение – возможность выбора. Если вера соответствует
намерению, то есть все щупальца воли соответствуют всем организующим
Эманациям намерения, наступает эффект ЦСС или полного Осознания данного
уровня. Если вера частично соответствует намерению, то наступает эффект
частичного восприятия с атрибутами вроде жизни, ситуаций, пространства,
времени, тел, взаимодействий по типу внутри-снаружи. При этом Осознание
воспринимает блоками, потому что нет возможности полностью игнорировать
ни одну из Эманаций нагуаля-намерения, зато можно их скомкать,
спроецировать, упростить, свести к минимуму. Обратный процесс
восстановления-разделения-отслеживания Эманаций Осознанием называется
видением. То есть, видение это не только инструмент, но и процесс
приведения в порядок спутанных Эманаций вторичного нагуаля (М-1),
этакий процесс классификации Эманаций Осознанием, организация Тоналя
уровня тела и выше. Поэтому ДХ почти сначала начал учить КК видению.
Вера
и Намерение это очень близко, это один и тот же ток. Чем отличить ток в
компьютере до блока питания и после? Вольтметр нужен. Весь мир
неотделим. Тональ, однако, это то, что разделяет. Хороший тональ это
тот, который разделяет для последующей интеграции. Например, весь
универсальный подход (а также его направления - восприятие, осознавание
и намеревание) это неразрывная вещь, а разобрать его по уровням
восприятия – это способ указать на смешение уровней на
плоскости. Например, следует различать следующее: Намерение как бы не
принадлежит нам, а вера как бы принадлежит. В том, как бы, и разница.
Этой тонкой грани если не будет, у нас не будет выбора выбора, то есть
свободы, а она есть, и, наверное, это важно.
Книги Ома
- 248 просмотров